五格剖象

    “五格剖象姓名学”起名法

    五格剖象起名学，是目前应用最广的起名学，广泛应用于宝宝起名、个人起名改名、公司起名取名、品牌起名等起名命名领域。相对来说是一门经得起检验，值得应用的起名方法。

    运用五格剖象法起名，必须对周易四柱八字预测学有着丰富的理论基础与实践经验，要具备对先天八字喜用神定位上有超强的水平，方能胜运用五格剖象取用后天名字之五行。一旦先天八字看错，则很有能在运用五格起名上不能达到趋吉避凶的作用，甚至适得其反。也就是说要具备专业的四柱八字预测水平方可胜任使用五格剖象法起名。可以确定的告诉大家，目前在命名行业，不专业、不负责任甚至完全是外行的人大有人在。所以，客户在寻找起名人士时需谨慎才对！

五格剖象法起源：

    五格剖象法也叫日本五格剖象法或者五格破相法，是目前较有影响的一种取名法。最初在公元1918年初，由日本人熊崎健翁根据数理学开创，因此五格剖象法也称作“熊崎氏姓名学”，其核心就是将人的姓名按五格剖象法来解释。1936年由台湾留学日本的白玉光带回台湾翻译推广，后来流行于韩国，东南亚，中国台湾、香港等地。八十年代初传入中国大陆。

    五格剖象法通过和中国传统部分易学原理的结合，以康熙字典笔画作为姓名学笔画基准，形成了后来的符合中国姓名传统的姓名分析方法，成为姓名学的一个重要组成部分。五格剖象法只是姓名学的一个组成部分，五格对姓名的应用和诱导起到部分的关键作用。
 

五格剖象姓名学 

    “五格剖象法”是将名字分为天、地、人、外、总五格。依靠五格的笔画统计数字对照其“81诱导数理”进行吉凶祸福判断，是单纯的数字来判断名字吉凶祸福的。此法是源于易学的“象”“数”理论。中国的周易中,六爻、奇门等对于数字灵活多变的应用方法和它是截然不同的。中国的易学虽然是“简易、变易”之学，但更多的是“不易、交易、容易”之道。

    五格数理是依据姓名的笔画数和一定规则建立起来天格、地格、人格、总格、外格等五格数理关系，并以其81灵动数，来推算人的各方面运势，其立论方法不完全是基于中国传统易学的内容，仅是相对结合了部分的内容而已。

基本内容

    1、从各格数理关系可推断人生的性格和一生总的情况；

    2、从各格数理可推算人在年轻时期的人生历程及其与子女、部下、朋友和同事的关系。

    3、从总格数理可推断人在中年以后的人生历程。

五格计算方法

    1、天格：复姓，合计姓氏之笔画；单姓，再加添一数。如司马光，司马是复姓，天格是5+10=15；李刚，李是单姓，天格是7+1=8。天格乃祖先留下来的，其数理对人影响不大。

    2、人格，又称“主运”，是整个姓名的中心点，人一生的命运，均由此人格推断。其构成是姓氏最下字与名字最上字笔画数之和。如：刘江海，人格数是15+7=22。司马懿，人格数是10+22=32。

    3、地格：由名字中间字加尾字笔画数构成，称为“前运”，主管人中年以前的活动力。如是单字名，再加假添一数。如司马懿，地格数是22+1=23。刘江海，地格数是7+11=18。

    4、总格：合计姓与名的总笔画数，主中年至晚年的命运，又称“后运”。如司马懿，总格数是5+10+22=37。刘江海，总格数是15+7+11=33。

    5、外格：总格笔画数减去人格笔画数，如是单字名或单姓，再加假添一数。主管命运之灵力。

如果是单姓单字名，外格数总是2，此数不吉，如李刚、王磊等外格均是2。

    天、人、地格三才配置

    天、人、地三才配置对人的身体状况、婚姻家庭及人的基础运和成功运具有重大影响。

    天、人、地三才数理只计1-10的数，超过10以上的数，除掉十位数，只计个位数。

理论体系 

    所谓五格剖象法就是根据“数”的理论，依据姓名的笔画数和一定的规律建立起的五格数理关系，并运用五行相生相克的道理，推算人生各方面运势的一种简易方法。对于姓名学的内容，要用辩证的眼光去看，给后代、子女取名时可以参考；如果自己目前的姓名数理配置不理想，也没有必要一定要去因五格剖象法的论述而更改户口本上的名字，可以用笔名、常用名、网名等去补救。

比较性 

    1、非常高明一门学科：至今为止，没有人能够找到五格学的原身出处，都是所谓的听一点，加一点，改一点。现在市面上那些厚厚的姓名学书籍其实里面很多内容都是添油加醋，甚至完全是错误的，还有很多牵强附会的概念。这在很大成度上误导了没有五行基础，包括对周易专业度不够的人员。其实现在日本人用的五格学是没有这么复杂的，且日本的造字内容是承袭了部分的中国汉字，其余就是日本自己造的字，所以日本的字体结构造字法不同于中国造字的基础，例如：象形法之类；但它们日本的孩子的名字则较相信“五格”，即总格——昭示一生的吉祥；人格——反映期待的性格才能，并要求可以克制凶运；地格——符合对健康、平安等的追求；天格——不得和祖先的宿命冲突；外格——与所处外界环境和谐。关于五行根本就不沾边的事情，而且根本没有天地人格三者关系。是单纯的直线思维。很显然，五格学并不是日本人的原创，而是我们中国人的思想理论基础上架构而成的。

    2、五格法与《易经》理论不同：根据《易经》的“象”“数”理论，大家都知道，易经的出发点是和阴阳是分不开的，也就是说，男女的象数是不能类同的，在整个五格学说中，只是仅有少量内容男女的有别。

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